【译文】
从宇庙最高原理分出来的，就叫做“命”；不再混沌而固定为一种形式，就叫做“性”。由于阴阳的变化，出现具体的形象，就叫做“生”；阴阳的变化停止、生机枯竭，就叫做“死”。所以命是性的原始，而死却是生的结...
【译文】
诸侯成年加冠的礼节是自己作为主人，亲自迎接来宾，向他们作揖行礼，然后从东阶上堂，站在席上。
来宾向冠者敬过醴酒，主人就从东阶下来。
其余卿大夫自认为是主人的，他们下来是从宾阶，和诸侯有区别，...
【译文】
投壶的礼仪，主人捧着矢，司射捧着计分的“中”，叫人拿着壶。
主人就提议说：“我有不直的矢，歪口的壶，想用来娱乐嘉宾。”宾客就说：“您既用美酒佳肴款待我们，又要加上娱乐，真不敢当。”
主人说：“不直...
【译文】
古代圣明的君主明白规定各等威辨别贵贱，排列尊卑，划分上下，这样一来，人民才晓得尊崇君王，敬重长上，而忠诚顺服的行为也就具备了。
所以古代天子的官职，设有典命官，负责掌理诸侯公、候、伯、子、...
【译文】
哀公说：“今天稍微闲一些，我想向你说说我的心情。”孔子恐怕犹豫的，离开他的坐席而表示不敢当：“君主不可以向臣子诉说心情，臣子倒想向君主诉说心情呢！君主却不可以这么做。”
哀公说：“对老师也不能说...
【译文】
哀公说：“使用武力，那似乎是件不好的事吗？”
孔子说：“为什么使用武力不是好事？圣人使用武力，是用来禁止天下残杀暴虐的事情的；到后代贪欲的人使用武力，就用来残杀百姓，危害国家了。”
哀公说：“古...
【译文】
哀公说：“我想要学习小辨给，用这种方法来检查国政，这样行吗？”孔子说：“不，不行。主持国家的君王应当爱惜时间；时间是一去不再来的，不可以学习小辨给。所以以前的君王都是学习跻身于大道，来检查政...
【译文】
新庙落成时，用羊血来祀神，国君必须穿戴玄色的礼服，站立在内朝里，面朝南方。读赞辞的太祝，接神的宗人官、厨子和专掌割切的师傅，也都得穿戴和国君一样的玄服。
宗人说：“请下令以血祭祭祀某某庙。”...
【译文】
人死三年后，原先在寝庙的丧礼结束，便要把他迁往祖庙，这时国君要在迁徒前三天斋戒，祭祀时读赞辞的祝官和专掌接神的宗人官以及跟从的卿大夫等，也都是斋戒。迁走的那天，国君要穿戴祭祀时的深色服饰，...
【译文】
周文王说：“太师！要深思熟虑看百姓的事情，要细心考察和考虑民情和动态；调动官吏的职位，来看他们管理百姓的能力，并锻炼他们的才干。你一定要谨慎啊！你怎么慎重的选择作官的条件呢？作官的条件有七...
